活着的意义在于有一个自我意识存在在这个世界上，与别人不同。有自己的样貌，有自己的生活，有自己的理想。要是死了，就什么都没了。连想“活着的意义是什么”都不能了，因为大脑已经死亡了。所以我认为一个人活着的意义在于感知：我能看，能想，能爱，能恨。这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，就是当乞丐，那也是个活生生的人。
人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值。
人活着有时候是很累的，身不由己的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活本身也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，还是不要想太多了，偶尔往好的地方想想，为了一些自己的想要的东西哪怕是实现不了的尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些．
“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”。世上没有十全十美的人，生活中有时会快乐，有时会悲伤，这都是很正常，要不为什么老天创造出人类来会有眼泪？不要想太多伤感的事，人家说水往低处流，但我们要往高处走啊，什么事都要向前看的同时也相信什么事都会过去的，但最终的一点是：快乐是要自己去寻找的！
人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值。
人活着有时候是很累的，身不由己的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活本身也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，还是不要想太多了，偶尔往好的地方想想，为了一些自己的想要的东西哪怕是实现不了的尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些．
“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”。世上没有十全十美的人，生活中有时会快乐，有时会悲伤，这都是很正常，要不为什么老天创造出人类来会有眼泪？不要想太多伤感的事，人家说水往低处流，但我们要往高处走啊，什么事都要向前看的同时也相信什么事都会过去的，但最终的一点是：快乐是要自己去寻找的！
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2007-10-13
人生到底有什么意义？这个问题由来已久，人生的终极目的到底又是什么呢？人类自从有了思维以后，就开始思索，如何才能让自己身体的感官能获得最大的愉悦，并开始思索一种抽象的意义。于是，食物、衣物、房屋、车辆舟船等被相继发明出来。然后这些东西就越来越精细，越来越符合人们的需要，越来越使人们离不开。那么，人生的意义就是为了使自己的身体感官舒适吗？显然不是。有人说，是精神上的满足才有意义，可是极贫苦的生活能使精神、心理得到满足吗？显然也不可能。正因为人类想要生活得更好一点，才会有人类社会的发展。
人生在世，都是有欲望的，这些欲望换句话说就是需要；需要吃、需要穿、需要爱、需要名利地位等。而人的这些需要一般来说是没有止境的，是无法满足的。明明一盘菜就可以下一顿饭，但总想要十盘、八盘的，吃得丰富一些。明明爱一个人就可以了，但总想爱她十个八个，爱得浪漫一些。被一个人爱也就够了，可很多人却想要被所有的人爱，人人都来爱我，我就太幸福了。这些都是“需要”的过度、过份！而获得更好的东西，即可以满足人们身心的愉悦；于是人们的欲求心就越来越强。而人的所有欲望统而言之，即是寻求快乐。无论是财富、名誉、地位、情爱的求得，都是为了满足心中的快感。以至于到现在，再高明的科学技术也满足不了人们的欲望。而欲望（包含着贪求、贪婪、渴望、热望、贪恋、恐惧、挫折感、自负、烦恼、愤怒、焦虑以及寻求欲、获得欲、享受欲、贮藏欲、消费欲等）却得不到满足，除了极少数人似乎能得到满足外——不论是狂喜的满足还是恬静的满足——人们都不会突然中止自己的欲求，好了还要想好，然而大部分人的欲望都是得不到满足的。虽然有些有短暂片刻的满足，但那只是瞬间的满足，转瞬间即象泡沫一样消逝在广大的欲海中，人们又开始新的欲望的渴求，有了新的期盼，希望拥有未来的意向。然而快乐和幸福却是稍现即逝，难得长久的，长时间留给人们的只有痛苦的追求和感受，因而快乐就越来越少了，因此人们就越来越痛苦。
既然用“仁、义、礼、智、信”就能改变生存环境，创造出快乐而幸福的生活，那么还去贪求什么呢？还想妄图什么呢？还要去占据什么呢？“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
每个人都希望自己能生活得更好，但究竟要生活得怎样好，意见就很难一致了。象商纣王那样“大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”？相信大部份人都不同意，象颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？很多人又不愿意。那么，人类需要维持在一个什么样的生活方式上呢？子思继承孔子的思想传统，认为维持在中等的需要和需求的生活方式上，更应加以强调，故写下了《中庸》。
中，即是不偏不倚，不上不下；庸，按照《诗?王风?兔爰》：“我生之初，尚无庸。”《诗?齐风?南山》：“齐子庸止。”《书?尧典》：“畴咨若时登庸。”《论语?雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《说文》：“庸，用也。”等说法，应理解为用、需要之意。中等的需要和需求的生活方式是根据天地万物的道路和规律而总结出来的人们最需要遵循的一种生活方式，遵不遵循这种生活方式，全在于各人自己的意愿。因为只有遵循这种生活方式，人生才能够得到快乐和幸福；如果是勉强自己遵循这种生活方式而造成痛苦，那也就不对了。“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”即不要羡慕自己地位以外的名利。如果诚心于富贵的生活方式，就行为于富贵的生活方式；如果诚心于贫贱的生活方式，就行为于贫贱的生活方式；如果诚心于少数民族的生活方式，就行为于少数民族的生活方式；如果诚心于患难的生活方式，就行为于患难的生活方式。君子无论进入什么情况下，没有不是悠然自得的。
所以，人生的意义就是在于使自己快乐，同时也使别人快乐！自己身边的亲人都快乐了，自己也就快乐了。而要想获得快乐，那么只有按照孔子提倡的“仁、义、礼、智、信”来生活来行为。相信您读完《四书》，就会寻找到寻找快乐的方法！
人生在世，都是有欲望的，这些欲望换句话说就是需要；需要吃、需要穿、需要爱、需要名利地位等。而人的这些需要一般来说是没有止境的，是无法满足的。明明一盘菜就可以下一顿饭，但总想要十盘、八盘的，吃得丰富一些。明明爱一个人就可以了，但总想爱她十个八个，爱得浪漫一些。被一个人爱也就够了，可很多人却想要被所有的人爱，人人都来爱我，我就太幸福了。这些都是“需要”的过度、过份！而获得更好的东西，即可以满足人们身心的愉悦；于是人们的欲求心就越来越强。而人的所有欲望统而言之，即是寻求快乐。无论是财富、名誉、地位、情爱的求得，都是为了满足心中的快感。以至于到现在，再高明的科学技术也满足不了人们的欲望。而欲望（包含着贪求、贪婪、渴望、热望、贪恋、恐惧、挫折感、自负、烦恼、愤怒、焦虑以及寻求欲、获得欲、享受欲、贮藏欲、消费欲等）却得不到满足，除了极少数人似乎能得到满足外——不论是狂喜的满足还是恬静的满足——人们都不会突然中止自己的欲求，好了还要想好，然而大部分人的欲望都是得不到满足的。虽然有些有短暂片刻的满足，但那只是瞬间的满足，转瞬间即象泡沫一样消逝在广大的欲海中，人们又开始新的欲望的渴求，有了新的期盼，希望拥有未来的意向。然而快乐和幸福却是稍现即逝，难得长久的，长时间留给人们的只有痛苦的追求和感受，因而快乐就越来越少了，因此人们就越来越痛苦。
既然用“仁、义、礼、智、信”就能改变生存环境，创造出快乐而幸福的生活，那么还去贪求什么呢？还想妄图什么呢？还要去占据什么呢？“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
每个人都希望自己能生活得更好，但究竟要生活得怎样好，意见就很难一致了。象商纣王那样“大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”？相信大部份人都不同意，象颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？很多人又不愿意。那么，人类需要维持在一个什么样的生活方式上呢？子思继承孔子的思想传统，认为维持在中等的需要和需求的生活方式上，更应加以强调，故写下了《中庸》。
中，即是不偏不倚，不上不下；庸，按照《诗?王风?兔爰》：“我生之初，尚无庸。”《诗?齐风?南山》：“齐子庸止。”《书?尧典》：“畴咨若时登庸。”《论语?雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《说文》：“庸，用也。”等说法，应理解为用、需要之意。中等的需要和需求的生活方式是根据天地万物的道路和规律而总结出来的人们最需要遵循的一种生活方式，遵不遵循这种生活方式，全在于各人自己的意愿。因为只有遵循这种生活方式，人生才能够得到快乐和幸福；如果是勉强自己遵循这种生活方式而造成痛苦，那也就不对了。“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”即不要羡慕自己地位以外的名利。如果诚心于富贵的生活方式，就行为于富贵的生活方式；如果诚心于贫贱的生活方式，就行为于贫贱的生活方式；如果诚心于少数民族的生活方式，就行为于少数民族的生活方式；如果诚心于患难的生活方式，就行为于患难的生活方式。君子无论进入什么情况下，没有不是悠然自得的。
所以，人生的意义就是在于使自己快乐，同时也使别人快乐！自己身边的亲人都快乐了，自己也就快乐了。而要想获得快乐，那么只有按照孔子提倡的“仁、义、礼、智、信”来生活来行为。相信您读完《四书》，就会寻找到寻找快乐的方法！
第2个回答 2007-10-14
就是为了赋予它意义；
---------------------另负附20条名言金句！---------
1.每个人都应该这样想——过好下一秒。
2.命运会向那些有目标和远见的人让路。
3.树的方向是由风决定，但人的方向是由自己决定!
4.聪明的人，不是他有很多的智慧，而是他用了最多的智慧 。
5.永远不要绝望，只要向远方眺望，你就会看到一丝希望。
6.只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的能力；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
7. 无论你在什么时候开始,最重要的是开始后就不要停止；无论你在什么时候结束,最重要的是结束之后不要有悔恨！
8.人生仿佛是一张白纸，你有手中画图的彩笔，却没有擦去图画的橡皮。
9.仰起笑脸，把影子留在身后。
10.时间永远分岔，通向无数的将来 。
11.我们应该用一只眼睛去观察世界，用另一只眼睛来审视自己。
12.美丽的蓝图可以在心里发芽，但要用双手去收割才会获得。
13.每个人都潜在着天生的才能，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
14.站在森林外边，就不能完全了解森林。 正如你站在社会之外，就无法体验生活！
15.努力不一定会成功 但你不努力就一定不会成功。
16.要相信每一片乌云都会镶有金边，只要你心中有个太阳 。
17.别放弃自己的生活!因为无论什么时候,也可以是一个开始 。
18.踏上人生之路，沿途就会有无限风光！
19.生命在于拼搏，爱拼才会赢！
20.机会，是自己创造的，别企望幸运之神会降临你的头上。
---------------------另负附20条名言金句！---------
1.每个人都应该这样想——过好下一秒。
2.命运会向那些有目标和远见的人让路。
3.树的方向是由风决定，但人的方向是由自己决定!
4.聪明的人，不是他有很多的智慧，而是他用了最多的智慧 。
5.永远不要绝望，只要向远方眺望，你就会看到一丝希望。
6.只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的能力；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
7. 无论你在什么时候开始,最重要的是开始后就不要停止；无论你在什么时候结束,最重要的是结束之后不要有悔恨！
8.人生仿佛是一张白纸，你有手中画图的彩笔，却没有擦去图画的橡皮。
9.仰起笑脸，把影子留在身后。
10.时间永远分岔，通向无数的将来 。
11.我们应该用一只眼睛去观察世界，用另一只眼睛来审视自己。
12.美丽的蓝图可以在心里发芽，但要用双手去收割才会获得。
13.每个人都潜在着天生的才能，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
14.站在森林外边，就不能完全了解森林。 正如你站在社会之外，就无法体验生活！
15.努力不一定会成功 但你不努力就一定不会成功。
16.要相信每一片乌云都会镶有金边，只要你心中有个太阳 。
17.别放弃自己的生活!因为无论什么时候,也可以是一个开始 。
18.踏上人生之路，沿途就会有无限风光！
19.生命在于拼搏，爱拼才会赢！
20.机会，是自己创造的，别企望幸运之神会降临你的头上。
参考资料：我的空间
第3个回答 2007-10-20
我觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,你对不起这个世界给你的机会,对不起父母,对不起朋友，对不起亲人……
对于人生，我想引用奥斯特洛夫斯基的一段话：
人，最宝贵的是生命。它对于每个人只有一次，这仅有一次的生命应当如何度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而做出的斗争！
人，应当赶快生活！
人，应当赶快生活！我觉得这才是我们当前最应该做的！！！！！！！！
对于人生，我想引用奥斯特洛夫斯基的一段话：
人，最宝贵的是生命。它对于每个人只有一次，这仅有一次的生命应当如何度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而做出的斗争！
人，应当赶快生活！
人，应当赶快生活！我觉得这才是我们当前最应该做的！！！！！！！！
第4个回答 2020-01-11
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