第1个回答 2011-10-15
别人的眼光
我最喜欢的一句格言就是诗人但丁的：走自己的路，让别人去说吧。之所以喜欢，是想让这句格时时告诫我走自己的路，不要在意别人的眼光。
在别人的眼里，自己也是个“别人”。看待别人只不过是打发闲暇无聊时光时的一个本能的反应，甚至有些都没有通过大脑。就像女人们在做出购物、穿着方面的决定时，常常要征求身边男人的意见，而男人的意见大多是：不错、挺好和还行，这些回答根本就没有经过大脑，之所以这样回答，不过是希望女人们敢快做出决定，男人才可能因此而尽快离开。由此可见，别人的眼光大多数时候是无所谓的。
艺人们也正是因为不在意别人的眼光，导致在舞台上特别放松，充分发挥出自己的长处，反而搏得观众的好评如潮。
除了在民主测评等特殊的情况下，别人的评价常常也是最廉价的。一位朋友曾不无伤感地说，他是一个人缘奇好的人，谁评价他都说此人难得，容易相处，可到了有好事的时候，偏偏就不再有人提起他了。他常问：做好人有什么用，别人说好又有什么用。毕竟大多数时候，别人的千句评价不如领导的一句话，或钱或物，往往比别人的眼光、别人的评价重要不知多少倍。
在公共汽车上，你的手机突然响了，乘客从各方向投来目光，但丝毫不影响他们在各自应下去的站点下车。上班匆忙间，你忘了放下一条裤腿，周围的人投惊奇的目光，与这目光同时而来不过是一笑了之，旋即又投入了上班的茫茫人流中去了，并没有因你而停留。
不在意别人的眼光，不是说别人的眼光真的就无所谓了。比如在公共场合大声喧哗，在公共汽车上赤膊上阵，酒后随地吐痰或便泌，这些不道德的行为，必然会引来人们鄙视的目光，目光中，行为人理所当然地应该感到惭愧和自责。
不要把别人如何看待，当成自己行动与否的标准。坚持走自己的路，让爱看的人看吧。更不要因为别人的眼光而放慢或停下脚步，只要认准了路，就义无反顾，永远不回头。
统与现代
在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗？手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返；还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗？还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗？这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。
人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗？现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自 己的剑下。
因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。
现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体！
第一篇擦几十字
自己补一补
我最喜欢的一句格言就是诗人但丁的：走自己的路，让别人去说吧。之所以喜欢，是想让这句格时时告诫我走自己的路，不要在意别人的眼光。
在别人的眼里，自己也是个“别人”。看待别人只不过是打发闲暇无聊时光时的一个本能的反应，甚至有些都没有通过大脑。就像女人们在做出购物、穿着方面的决定时，常常要征求身边男人的意见，而男人的意见大多是：不错、挺好和还行，这些回答根本就没有经过大脑，之所以这样回答，不过是希望女人们敢快做出决定，男人才可能因此而尽快离开。由此可见，别人的眼光大多数时候是无所谓的。
艺人们也正是因为不在意别人的眼光，导致在舞台上特别放松，充分发挥出自己的长处，反而搏得观众的好评如潮。
除了在民主测评等特殊的情况下，别人的评价常常也是最廉价的。一位朋友曾不无伤感地说，他是一个人缘奇好的人，谁评价他都说此人难得，容易相处，可到了有好事的时候，偏偏就不再有人提起他了。他常问：做好人有什么用，别人说好又有什么用。毕竟大多数时候，别人的千句评价不如领导的一句话，或钱或物，往往比别人的眼光、别人的评价重要不知多少倍。
在公共汽车上，你的手机突然响了，乘客从各方向投来目光，但丝毫不影响他们在各自应下去的站点下车。上班匆忙间，你忘了放下一条裤腿，周围的人投惊奇的目光，与这目光同时而来不过是一笑了之，旋即又投入了上班的茫茫人流中去了，并没有因你而停留。
不在意别人的眼光，不是说别人的眼光真的就无所谓了。比如在公共场合大声喧哗，在公共汽车上赤膊上阵，酒后随地吐痰或便泌，这些不道德的行为，必然会引来人们鄙视的目光，目光中，行为人理所当然地应该感到惭愧和自责。
不要把别人如何看待，当成自己行动与否的标准。坚持走自己的路，让爱看的人看吧。更不要因为别人的眼光而放慢或停下脚步，只要认准了路，就义无反顾，永远不回头。
统与现代
在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗？手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返；还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗？还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗？这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。
人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗？现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自 己的剑下。
因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。
现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体！
第一篇擦几十字
自己补一补
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