是以圣人抱一为天下式。
求多需从求少开始，贪多反而令人迷惑，以致一无所获。圣人深明少与多的辩证关系，所以只“抱一”而为天下人探求真理。“一”即“朴”。“抱一”就是“守法”，守法才能探求真理。式：法则、真理。
《道德经》二十二章“是以圣人抱一为天下式”释义
“是以圣人抱一为天下式。”抱是守的意思，式即法。圣人抱一，是归一，返回先天太极。圣人做任何事均围绕心性，对身内仅用无为法，无好恶两端，只保持气机清真的实相知见，进行返回无极之真的造化之路。圣人坚守本性、清真与返本，成为天下法式，为世人典范。世人关注身外，身内造化之路易堕后天，因...
是以圣人抱一为天下式翻译是什么?
所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。出自：先秦佚名的《老子（节选）》原句：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。翻译：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。作...
"圣人抱一为天下式"是什么意思
⑤式：范式，榜样。【译】所以圣人恪守中庸之道，成为世人效仿的榜样。
"圣人抱一为天下式"是什么意思?
圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则.少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式.求多需从求少开始,贪多反而令人迷惑,以致一无所获.圣人深明少与多的辩证关系,所以只“抱一”而为天下人探求真理.“一”即“朴”.“抱一”就是“守法”,守法才能探求真理.式：法则、真理.
【老子曰:“抱一以为天下式。”】是什么意思
意思是圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下，出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），]汉族，，b]字伯阳，又称...
“抱一”理念在《道德经》中的具体阐述是什么?
在古老的哲学经典《道德经》中，第二十二章提出了一个深刻的观念，“抱一以为天下式”。这句话的意思是，圣人以简单的原则，即“一”作为治理天下的准则。这里的“一”象征着统一、简约，是万物根源的体现。老子强调，事物在曲折中往往得以保全，“曲则全，枉则直”，意味着在困难和曲折中，人们能够...
是以圣人抱一为天下式的译文
因此，圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。
"圣人抱一为天下式"是什么意思?
圣人总是专注追求一个方向，为天下人建立普遍的理论准则。少则有得，多则易惑，因此圣人抱持一个原则，作为普世法则。追求过多往往导致困惑，最终一无所获。圣人深知少与多的辩证关系，因此只持守一个原则，为天下探求真理。这个原则就是“朴”。抱持原则即是遵守法则，只有遵守法则，才能探求真理。法则...
对立统一自然规律和“抱一为天下式”
解读道德经第二十二章，圣人倡导的“抱一为天下式”强调了自然规律与社会互动中的对立统一原则。曲则全，意味着在压力和矛盾中，周全的解决方案会显现；枉则直，曲折的经历促使人寻求正直；洼则盈，低洼处最终会积累丰富。圣人通过不自我表现、不固执己见、不夸耀功绩和不自傲，以不争的态度引导人们遵循这...
《道德经》第二十二章圣人抱一
【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。【译文】委屈反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到...
