第1个回答 2007-12-25
古代的有诸葛亮吧."静以修身,俭以养德"
现代的有李叔同吧."长亭外,古道边,芳草碧边天"
现代的有李叔同吧."长亭外,古道边,芳草碧边天"
第2个回答 推荐于2016-12-02
古人的修身养性之道——“静”、“忍”
古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。
古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？
尧让天下给许由，许由跑到颍水旁洗耳，怕这些话脏了自己的耳朵，恰巧有巢父牵牛饮水，责备许由隐居不深，欲求名誉，污吾犊口，遂牵牛至上流饮之，从这儿也可以看到，那时人们心目 的隐士是要名也要逃避的。一个名满天下的隐士，大家都知道他，了解他，知道他的住处，这样的人只不过是一个不做官的人罢了，也算不得什么隐士了，真的隐士连名也要隐去的。
所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。
古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。
古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？
尧让天下给许由，许由跑到颍水旁洗耳，怕这些话脏了自己的耳朵，恰巧有巢父牵牛饮水，责备许由隐居不深，欲求名誉，污吾犊口，遂牵牛至上流饮之，从这儿也可以看到，那时人们心目 的隐士是要名也要逃避的。一个名满天下的隐士，大家都知道他，了解他，知道他的住处，这样的人只不过是一个不做官的人罢了，也算不得什么隐士了，真的隐士连名也要隐去的。
所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。
参考资料：http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/show/content?groupid=117:11042&messageid=5260
本回答被提问者采纳
相似回答
