六祖坛经里提到(对法)
梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅盘之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅盘之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法之性相，问答决择，而生其无漏智慧之法文，故彼之论藏，亦名对法。俱舍论一曰：‘论谓生无漏慧教，此诸慧论是彼资粮，故亦...
求六祖慧能弘法时的对法谢谢了,大神帮忙啊
慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说，详见于《六祖坛经》，在禅宗界流传甚广。据《六祖坛经》记载，慧能俗姓卢，祖籍范阳（今北京涿县），因其父贬官岭南而成为新州（今广东新兴县）的百姓。慧能的父亲早亡，留下孤儿寡母，家境贫寒。慧能早年以打柴卖柴维持生活。大约咸亨(670-674)年间，慧能...
惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长
语出《六祖坛经》六祖在出来弘道的时候，明确指出”佛性不二“的思想，佛性是众生本有的灵觉之性，此性出生一切法，法是相对成立的，善法恶法，有无、对错、高下、净垢等等一切都属于佛性产生的内容。六祖说：烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉...
遇到不信仁义道德的恶人或恶兽伤害佛弟子,佛弟子们该如何应对?
我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。《六祖坛经》中记载，有人砍杀惠能大师的时候，惠能大师照样是保护自己，并说“只负汝金，不负汝命”，意思是给您钱可以，命不能给你。六祖是菩萨，尚且要留着命弘法利生，我们凡夫也应该保护好自己，才能修行。
佛教的问题
我没悟！祖师说：没悟就是没悟啊，那讲悟了也不对，不悟也不对，如何是对？没见性怎么样都不对，见性怎么样都对（详见六祖坛经）佛说修行必须经历三大阿僧祗劫，60位阶位渐次（依楞严经为60位，因为楞严讲的最详细，一般只谈到52位）这是渐教，六祖所说是顿教大法，禅宗不立阶位 其实，修行...
生来卧不坐,死去坐不卧,此句是六祖大师对哪位佛弟子说的?
阿弥陀佛 此文出处，应该是惠能大师对弟子志诚说的，另外老法师讲经开示过，禅定，坐禅不是打坐，是外不着相叫禅，内不动心叫定。而且还可以用其他方法和念佛的方法修禅定，并不是一定要用打坐的方法修禅定 《六祖坛经·顿渐·第一节》志诚即出礼拜，具陈其事。师曰：“汝从玉泉来，应是细作②。...
小乘的禅定和现在的禅宗有什么关系?
《六祖坛经讲话·坐禅品》:“禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。对外,面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心,就是禅;对内,心里面了无贪爱染著,就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!”一般来说,禅定不一定能悟道解脱,但要悟道解脱却离不开禅定。禅定六法静...
六祖慧能的故事?
慧能（唐代高僧）一般指惠能（禅宗六祖）。一天，弘忍集合门人，要大家作一首偈，察看各人的见地，以便付法。大家仰望着神秀，作为东山会下的教授师，神秀并没有自信，可又不能不作偈，于是将偈写在廊下的壁上。惠能知道了，以为神秀偈没有见性，也就作了一偈，请人写在壁上：菩提本无树，明镜亦...
苏轼和法印斗法时,苏东坡说法印像一坨屎,法印说苏东坡像一尊佛,苏...
意思就是人家禅师心中是佛，看你就是佛，你心中是牛粪，看人家也成了牛粪。这个禅就是心，从自我的心理上建设来的。苏东坡与法印禅师素为友，常在一起谈论佛法，但苏东坡常输与法印禅师，心中颇不服气。一日，二人又在一起谈论物相，苏东坡忽然说：“我用慧眼看大师象一堆狗屎”，法印微然一笑：...
佛教明宗中哪个不是中国而是日本的宗旨?
在《六祖坛经》中说过‘唯见性之法传出世破邪宗’,并以宗乘、宗门的称呼,自负的贯穿自家佛教的中核与本质。又藉《楞伽经》的‘佛语心为宗,无门为法门’之文,主张佛心宗。因此,教门诸派别中,禅门并非靠其本身的发展,而是站在完全不同的立足点上,成其为后世所期望的‘直指人心,见性成佛’之独异于众的教团...
